O que é poder?

Olá alunos do Colégio São Jorge dos Ilhéus/2020.

Abaixo vamos encontrar um vídeo denominado O que é poder? (2013). Com ele podemos iniciar a nossa discussão sobre o assunto.

Para assistir o vídeo clique na imagem ou clique AQUI.

AVALIAÇÃO: Príncipe do Egito (Ásia: Aspectos da Antiguidade/UNEB - 2019.2)

Para assistir a cena do filme click na imagem abaixo:

Click na imagem ou AQUI

DADOS DO FILME:

Ano: 1998

Direção: Brenda Chapman, Simon Sells e Steve Hickner.

Duração: 1 h e 39 minutos

PROCEDIMENTOS PARA A AVALIAÇÃO:

• Instruções.

• SAID, Edward W. Introdução. In: _______. Orientalismo: O Oriente como invenção do Ocidente. São Paulo: Companhia das Letras, 1996, p. 13-39.

• CARDOSO, Ciro Flamarion S.. Trabalho Compulsório na Antiguidade. Rio de Janeiro: Graal, 1984.  (*OBS.: p.18-61)

• HAMURABI. Código de Hamurabi. In: ______.  Código de Hamurabi. São Paulo: Rideel, 2006, p. 7-54

• ASSOCIAÇÃO BRASILEIRA DE NORMAS TÉCNICAS. NBR 6023 Informação e documentação: Referências: Elaboração. Rio de Janeiro, 2002.

• ______. NBR 10520: Informaçãoe documentação: Apresentação de citações em documentos. Rio de Janeiro, 2002.

• CARDOSO, Ciro Flamarion S. O Egito faraônico. In: ______. Sociedades do Antigo Oriente Próximo. São Paulo: Ática, 1995, p. 54-74.

• CARDOSO, Ciro Flamarion S. Das Tribos de Iahweh do Reino de Israel. In: ______. Antiguidade Oriental: Política e Religião. São Paulo: Contexto, 1997, p. 60-72.

O Mundo do Oikos

Olá alunas e alunos do 2º semestre (Licenciatura em História- UNEB/2019.1) matriculados na disciplina Grécia e Roma:

Segue a abaixo  (clique no link) do capítulo de Claude Mosse (1984) para leitura e discussão:

MOSSE, Claude. O Mundo do Oikos. In: ______. A Grécia Arcaica de Homero a Ésquilo. Lisboa: Edições 70, 1984, p. 27-36. 

Instruções:
- Ler e elaborar um pequeno comentário sobre um ou dois aspectos que chamaram a sua atenção acerca da estrutura e organização no Mundo do Oikos.
- Postar o comentário (coloque o seu nome junto com o seu comentário para facilitar a sua identificação).
- Ficar atento para responder as possíveis intervenções que realizarei nos comentários postados.
- Data limite para postagem dos comentários: 19/07  às 18h.

O escrupuloso iluminador da História do Brasil

Olá alunas e alunos do 4º semestre (Licenciatura em História- UNEB/2019.1) matriculados na disciplina Historiografia Brasileira:

Segue a abaixo  (clique no link) do capítulo de Renilson Rosa (2011) para leitura e discussão:

RIBEIRO, Renilson Rosa. “O escrupuloso iluminador da História do Brasil”: os enredos cronológicos e temáticos da 1ª edição da História Geral do Brazil, de Francisco Adolfo de Varhagen (1854/1857). Patrimônio e Memória. UNESP, v.7, n.2, p.86-108, dez.2011.

Instruções:
- Ler e elaborar um pequeno comentário sobre um ou dois aspectos que chamaram a sua atenção ao ler o artigo.
- Postar o comentário (coloque o seu nome junto com o seu comentário para facilitar a sua identificação).
- Ficar atento para responder as possíveis intervenções que realizarei nos comentários postados.
- Data limite para postagem dos comentários: 19/07  às 18h.

O souvenir

Olá alunas e alunos do 8º semestre (Bacharelado em Turismo- UNEB/2019.1) matriculados na disciplina História da Arte:

Segue a abaixo  (clique no link) do capítulo de Marlei Sallete Mecca e Tauana Macedo de Paula (2014) para leitura e discussão:

MECCA, Marlei Sallete; PAULA, Tauana Macedo de. O souvenir como objeto de estudo nos periódicos científicos de turismo e nos programas de turismo stricto sensu no Brasil. 2014. Disponível em: <http://www.anptur.org.br/novo_portal/anais_anptur/anais_2014/arquivos/DGE/DGE1/061.pdf>. Acesso em: 11 fev. 2016.

Instruções:
- Ler e elaborar um pequeno comentário sobre um ou dois aspectos que chamaram a sua atenção ao ler o artigo.
- Postar o comentário (coloque o seu nome junto com o seu comentário para facilitar a sua identificação).
- Ficar atento para responder as possíveis intervenções que realizarei nos comentários postados.
- Data limite para postagem dos comentários: 19/07  às 18h.

Religiões da antiguidade

Olá II e IV semestre do Curso de Licenciatura em História (UNEB/2018.1). 

Segue abaixo os capítulos para a realização do 2º crédito da disciplina Ásia Antiga

CAPÍTULOS:

Hinduísmo: GAARDER, Jostein; HELLERN, Victor; NOTAKER, Henry. Hinduísmo. In: ______. O Livro das Religiões. São Paulo: Companhia das Letras, 2000, p. 40-51.

Xintoísmo: BATH. Sérgio. Xintoísmo: O caminho dos deuses. São Paulo: Palas Athenas, 1998.

Budismo: SMITH, Huston. Budismo. In: ______. As religiões do Mundo: Nossas grandes tradições de Sabedoria. Campinas, SP: Cultrix, 1991, p. 91-131.

Judaísmo: GAARDER, Jostein; HELLERN, Victor; NOTAKER, Henry. Religiões surgidas no Oriente Médio: Monoteísmo. In: ______. O Livro das Religiões. São Paulo: Companhia das Letras, 2000, p. 97-117.

Islamismo: LEWIS, Bernard. Origens. In:______. O Oriente Médio: Do Advento do cristianismdo aos dias de hoje. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1996, p. 59-78 e p. 198-218.

Atividade Ásia Antiga (UNEB/2018.1)

Olá alunos e alunas do 3º  semestre da UNEB/2018.1 da disciplina Ásia Antiga:

Segue logo a abaixo o link com o capítulo de Ayamard (2003) acerca da civilização chinesa. Depois de lerem o capítulo deixem um pequeno comentário abaixo contendo o seu nome para iniciarmos a discussão.

AYMARD, André; AUBOYER, Jeannine. A Civilização Chinesa na Época dos Chang e dos Tcheu. In:______. O Oriente e a Grécia Antiga: O homem no Oriente Próximo. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2003. p. 521-551.

Boa leitura e estudo para todos e todas.

Indiana Jones e o Imperialismo na Ásia

 Atenção alunos da UNEB (Campus XVIII). Logo abaixo se encontra uma cena do filme Indiana Jones e o Templo da Pedição (1984).

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PROCEDIMENTOS PARA A AVALIAÇÃO:

• Roteiro
• ASSOCIAÇÃO BRASILEIRA DE NORMAS TÉCNICAS. NBR 6023 Informação e documentação: Referências: Elaboração. Rio de Janeiro, 2002.

• ______. NBR 10520: Informaçãoe documentação: Apresentação de citações em documentos. Rio de Janeiro, 2002.
• CARVALHO,Platão Eugênio. Neocolonialismo. SãoPaulo: Brasiliense, 1994.
• CHESNEAUX, Jean. A Investida do Ocidente na Ásia Ocidental. In: ______. A Ásia Oriental nos Séculos XIX e XX. São Paulo: Livraria Pioneira, 1976. p. 19- 53.
• HOBSBAWM,Eric. O Mundo Unificado. In: ______. AEra do Capital. São Paulo: Paz e Terra, 2011. p. 87-118.
• SAID,Edward W. Introdução. In: _______. Orientalismo:O Oriente como invenção do Ocidente. São Paulo: Companhia das Letras, 1996. p.13-39.

O Palácio de Versalhes

Alunos do 8º ano A e B do Colégio São Jorge dos Ilhéus (2018). Assista o documentário sobre o Palácio de Versalhes e faça um pequeno resumo e seu caderno. Para ter acesso ao vídeo clique na imagem logo abaixo.

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Esses escravos devem morrer!

Após assistir a cena do filme Spartacus (1960) elabore um ensaio (máximo 3 laudas) explicando:

1- O que foi a Revolta de Spartacus (inclua em sua escrita o contexto histórico no qual a revolta ocorreu e a questão dos rótulos).
2 - Por que os escravos foram punidos com a crucificação? (Observe o processo de desumanização)

Utilize para nortear a sua escrita os seguintes capítulos:

ALFODY, Geza. A crise da República e a sociedade romana. In: _______. História Social de Roma. Lisboa: Editora Presença, 1989, p. 81-109

FINLEY,Moses. Escravidão e Humanidade. In: _______. Escravidão antiga e ideologia moderna. Rio de Janeiro: Graal, 1991, p.97-127.

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Dona Hermínia e a Ciência

Dona Hermínia mostra nesse vídeo de maneira muito bem humorada como a Ciência vive de verdades provisórias.

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Conhecimento Científico e o Show da Luna

Ao assistir um episódio do Show da Luna podemos ter a oportunidade de perceber como se desenvolve uma linha de raciocínio que leve a formulação de um problema científico conhecimento científico, a formulação de uma hipótese, a escolha de um método, a pesquisa em si e finalmente a divulgação dos resultados. No caso aqui, sempre Luna e Júpiter divulgam as informações que encontraram através de um show bem criativo para um adulto.

Para assistir ao episódio completo click na imagem ou click AQUI.

Os índios e as suas crianças diferentes

Logo abaixo (click na imagem) se encontra uma reportagem acerca dos costumes de algumas tribos indígenas brasileiras relacionados aos nascimentos das crianças.
Assista o vídeo e responda com atenção  aos questionamentos referentes ao assunto que já se encontram em seu caderno.

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Etnocentrismo e Tarzan.

Olá alunos do 9º ano do Colégio São Jorge dos Ilhéus:

Logo abaixo está disponível a cena do filme Tarzan (1999), por favor assista e responda em seu caderno o seguinte questionamento: O que Tarzan precisa aprender ou se tornar para ser considerado civilizado? 

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0,50 centavos de Grécia Antiga: Os fogões poderosos de Ares e Afrodite

Por Jacquelyne Queiroz

            Em 2010, estava andando nas ruas de Vitória da Conquista (BA) pesquisando o valor de alguns móveis, quando me deparei com dois fogões com nome de Ares e Afrodite. Percebi que além de fogo eles também poderiam facilmente me dar 0,50 Centavos da Grécia Antiga. Depois pensando melhor compreendi que poderia lucrar um pouco mais, pois apesar de serem dois fogões, notei que ali haviam três deuses gregos.

Fonte: Acervo pessoal.

       Afrodite era a deusa que oferecia as “dádivas doces aos mortais”, seduzindo e fazendo despertar a paixão (H.H., X, 1-6). Era ainda a deusa da beleza, pois quando foi apresentada aos demais deuses, ficaram tão impressionados com o que viram que todos queriam se casar com ela (KERÉNYI, 2015, p. 67). Afrodite utilizava um cinto que continha o desejo e o amor que perturbava até os mais prudentes (Ilíada, XIV, 214-217).

            Ares era o deus da guerra. Ele sempre encontrava prazer nos combates, nas contendas e nas lutas (Ilíada, V, 890-891). Homero nos diz que Ares era uma figura gigantesca, pois quando Atena derrubau Ares com uma pedrada e este tombou, se estendeu ao solo por uma extensão de sete jeiras (700 pés = 213 m) (Ilíada, XXI, 403-409).

            Aqui entra a terceira divindade grega que mesmo sem ter o nome nos fogões percebi a sua presença entre neles: o deus Hefesto. Deus da metalurgia e do fogo. Muito inteligente e habilidoso, tinha a sua importância reconhecida entre os imortais. Mas tal fato também não impedia dele ser alvo de chacota para alguns deuses por ter os pés deformados (BRANDÃO, 1991, p. 138).

Segundo algumas narrativas, Afrodite era esposa de Hefesto e amante de Ares. Mas Hélio (o deus Sol), que tudo testemunha e nada passa aos seus olhos, sabia que os amentes se encontravam às escondias e tratou de alertar Hefesto. Então, o deus ferreiro criou correntes resistentes, bem finas e quase invisíveis como teias de aranhas e as prendeu sobre a armação da cama para surpreender os amantes. O plano de Hefesto foi bem sucedido, pois ao deitarem no leito, Ares e Afrodite ficaram presos “sem que pudessem mover um só membro” (Odisseia, VIII, 266-320).

A maioria dos fogões são feitos de ferro e tem como objetivo produzir fogo. Mas, apesar do deus da metalurgia e do fogo ser Hefesto, os fogões que me deparei nas lojas de Vitória da Conquista (BA) levavam os nomes de Ares e Afrodite. Na tentativa de relacionar a função da divindade grega ao objeto, então... o fogão Ares deve proporcionar refeições que deem coragem para vencer a batalha do dia (ao enfrentar o transporte público ou passar em uma avaliação difícil), sentir o calor da guerra do trabalho (ou da escola). Talvez ainda queiram ser tão grandes como a divindade ou pretendem sentir melhor o gosto do sangue ao cozinharem galinha ao molho pardo.

Acredito que os que preferirem adquirir o fogão Afrodite almejam produzir alimentos cheios do fogo da paixão, abastados de sabores e odores que seduzam facilmente as pessoas. O seu proprietário se tornará mais bonito(a), sexy e conquistará o seu amado(a) pelo estômago. Será que esses fogareiros são as novas armaduras de guerra de Ares e são os cintos da sedução de Afrodite? Na dúvida... é sempre bom sabermos que além de um fogão poderemos ter uma divindade morando em nossa cozinha.

REFERÊNCIAS:

BRANDÃO, Junito de Souza. Mitologia Grega. v. I. Petrópolis: Vozes, 1991.

HOMERO. Hinos Homéricos I e do VI ao XXXIII (Versão bilíngue). Tradução e estudo de Luiz Alberto Machado Cabral. São Paulo: Odysseus, 2009.

______. Ilíada (versão bilíngue). v. 2. Tradução Haroldo de Campos. São Paulo: Arx, 2002.

______. Ilíada (versão bilíngue). v. I. Tradução Haroldo de Campos. São Paulo: Arx, 2003.

______. Odisseia (versão bilíngue). Tradução, posfácio e notas de Trajano Vieira. São Paulo: 34, 2012.

KERÉNYI, Karl. A Mitologia dos gregos. v. 1. Petrópolis: Vozes, 2015.